مقاطعُ هذا الملف
01
قراءة قول ابن مالك رحمه الله: " ......وبعد ذي وشبهها اجرره إذا *** أضفتها كمد حنطة غذا و...
00:54
00:00:00 → 00:00:54
02
شرح قول ابن مالك رحمه الله : التمييز .
00:23
00:00:54 → 00:01:17
03
شرح قول ابن مالك رحمه الله : اسم بمعنــى من مبين نكــــره *** ينصـــب تميـــيزا بما قد فسـ...
04:34
00:01:17 → 00:05:51
04
شرح قول ابن مالك رحمه الله : كشبر أرضــــا وقفــيز بــــرا *** ومنـــويـــن عســـــلا وت...
03:46
00:05:51 → 00:09:37
05
شرح قول ابن مالك رحمه الله : وبعد ذي وشبـــهها اجرره إذا *** أضفتــــها كمد حنــــطة غــــ...
02:44
00:09:37 → 00:12:21
06
شرح قول ابن مالك رحمه الله : والنصب بعد ما أضيف وجبـــا *** إن كان مثــل مــــلء الأرض ذه...
04:02
00:12:21 → 00:16:23
07
شرح قول ابن مالك رحمه الله : والفاعل المعنى انصبن بأفــــعلا *** مفضلا كــــأنت أعلى منـــ...
07:19
00:16:23 → 00:23:42
08
شرح قول ابن مالك رحمه الله : وبعــد كل ما اقتضى تعجبا *** ميز كأكـــــرم بأبـــي بكــــر...
05:13
00:23:42 → 00:28:55
09
قوله تعالى (( فما أصبرهم على النار )) التمييز محذوف ؟
00:22
00:28:55 → 00:29:17
10
صيغة " أفعل به " كيف تعرب ؟
01:27
00:29:17 → 00:30:44
11
شرح قول ابن مالك رحمه الله : واجرر بمن إن شئت غير ذي العدد *** والفاعل المعنى كطب نفسا تفد...
06:15
00:30:44 → 00:36:59
12
شرح قول ابن مالك رحمه الله : وعامل التــــمييز قـــــدم مطلــــقا *** والفعل ذو التصرف نزر...
05:11
00:36:59 → 00:42:10
13
عندي رجال عشرون هل يصح هنا التمييز ؟
01:27
00:42:10 → 00:43:37
14
لله دره من فارس ما إعرابها ؟
00:53
00:43:37 → 00:44:30
15
هل قول " ملء إناءٍ ماء " هل هو تمييز ؟
01:04
00:44:30 → 00:45:34
16
في قوله تعالى (( فما أصبرهم على النار )) هل يؤخذ منها إثبات صفة التعجب لله تعالى ؟
00:35
00:45:34 → 00:46:09
17
قول الرواي هو ملة عبد المطلب لماذا فر من إثبات ضمير المتكلم وهل يجوز أن يثبت ولا يحذف ؟
00:00
00:46:09 → 00:00:00