مقاطعُ هذا الملف
01
قال المؤلف : " وقد أخذ السلف أهل السنة بظاهر الحديث وقالوا : إن لله تعالى أصابع حقيقة نثبت...
02:50
00:00:03 → 00:02:53
02
هل يجوز أن نمثل بالإشارة إذا قلنا "قلوب العباد بين أصبعين من أصابع الرحمن".؟
03:17
00:02:53 → 00:06:10
03
قال المؤلف : " المثال الثالث: "إني أجد نفس الرحمن من قبل اليمن".والجواب: أن هذا الحديث رو...
04:00
00:06:10 → 00:10:10
04
ما الفرق بين المصدر واسم المصدر.؟
01:00
00:10:10 → 00:11:10
05
قال المؤلف : " المثال الرابع: قوله تعالى: {ثم استوى إلى السماء} والجواب أن لأهل السنة في ت...
01:36
00:11:10 → 00:12:46
06
في الحديث "قلوب العباد بين أصبعين من أصابع الرحمن"ما الذي يدفعنا للحمل على ظاهره وحقيقته ....
00:34
00:12:46 → 00:13:20
07
هل التبرك بالحجر الأسود شرك.؟
00:27
00:13:20 → 00:13:47
08
هل من المناسب أن يدرس العامي صفات الله الخبرية والمعنوية للتعرف عليه.؟
00:52
00:13:47 → 00:14:39
09
صفة النفس لا تليق بالله تعالى وتعليل البعض ذلك أن الصمد هو الذي لا جوف له.
00:53
00:14:39 → 00:15:32
10
إذا قلنا أن الصمد هو الكامل في صفاته لم يمكنا نفي صفة النفس.
01:02
00:15:32 → 00:16:34
11
هل يصح الإستدلال على اثبات حقيقة المعنى بقول النبي صلى الله عليه وسلم "نعم" للأعرابي لما...
00:51
00:16:34 → 00:17:25
12
قال المؤلف : " وهذا القول ليس صرفاً للكلام عن ظاهره، وذلك لأن الفعل {استوى} اقترن بحرف يدل...
03:23
00:17:25 → 00:20:48
13
قال المؤلف : " المثالان الخامس ، والسادس : قوله تعالى في سورة الحديد : {وهو معكم أين ما ك...
05:13
00:20:48 → 00:26:01
14
قال المؤلف : "وتفسير معية الله ـ تعالى ـ لخلقه بما يقتضي الحلول والاختلاط باطل من وجوه: ال...
04:32
00:26:01 → 00:30:33
15
في قوله :"ثم استوى إلى السماء" هل يصح تفسيره بارتفع وقصد.؟
00:27
00:30:33 → 00:31:00
16
هل يصح تفسير الحديث "إني أجد نفس الرحمن من قبل اليمن" بالحديث الآخر "ومن نفس عن مسلم كربةً...
00:31
00:31:00 → 00:31:31
17
ما الفرق بيم العبارتين "الله معنا بذاته في كل مكان"و"الله معنا في كل مكان".؟
01:02
00:31:31 → 00:32:33
18
في قوله من سورة المجادلة : { ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا}هل يمكن أن...
00:30
00:32:33 → 00:33:03
19
دلالة حديث الجارية على فساد قول أن الله معنا بذاته.
00:41
00:33:03 → 00:33:44
20
هل إذا أثبتنا صفة مثل الجهة نتوقف فى اللفظ ,والمعنى نحكم فيه بعقولنا.؟
02:48
00:33:44 → 00:36:32
21
معية الله لخلقه حقيقية.
00:56
00:36:32 → 00:37:28
22
قال المؤلف : " الثالث: أنه مستلزم للوازم باطلة لا تليق بالله ـ سبحانه وتعالى ـ. ولا يمكن...
00:00
00:37:28 → 00:00:00