مقاطعُ هذا الملف
01
القراءة من قول الناظم: يا رب قد عم المصاب بهذه..إلى قوله.. منهم وما التفتوا إلى القرآن
02:37
00:00:01 → 00:02:38
02
يا رب قد عم المصاب بهذه الـ***آراء والشطحات والبهتان ( معنى الشطحات )
00:38
00:02:38 → 00:03:16
03
هجروا لها الوحيين والفطرات والـ***آثار لم يعبوا بذا الهجران ( هجر أهل التعطيل للنصوص وتقدي...
00:39
00:03:16 → 00:03:55
04
التعليق على قول الناظم:
قالوا وتلك ظواهر لفظية*** لم تغن شيئا طالب البرهان
فالعقل أولى أن...
01:15
00:03:55 → 00:05:10
05
التعليق على قول الناظم:
يا رب قد حار العباد بعقل من*** يزنون وحيك فأت بالميزان
وبعقل من ي...
01:11
00:05:10 → 00:06:21
06
( نسبة المعطلين الشبه إلى دين الله )
جاءوا بشبهات وقالوا إنها*** معقولة ببدائه الأذهان
ك...
01:29
00:06:21 → 00:07:50
07
القراءة من قول الناظم: يا رب قد حار العباد بعقل من..إلى قوله..أخذوا بوحيك دون قول فلان
01:40
00:07:50 → 00:09:30
08
( تقديم المعطلة للعقل على النقل في صفات الله )
يا رب قد حار العباد بعقل من*** يزنون وحيك...
01:14
00:09:30 → 00:10:44
09
يا رب أرشدنا إلى معقول من*** يقع التحاكم إننا خصمان ( قد بين لنا ربنا إلى تحكيم عقل النبي...
00:25
00:10:44 → 00:11:09
10
( بيان تناقض عقول المعطلة في صفة واحدة بل يتناقض الرجل الواحد في صفة واحدة وبيان العقل الس...
01:39
00:11:09 → 00:12:48
11
وقضوا بها كذبا عليك وجرأة*** منهم وما التفتوا إلى القرآن ( بيان قاعدة المعطلة كل ما ورد في...
01:58
00:12:48 → 00:14:46
12
يا رب قد أوهى النفاة حبائل الـ***ـقرآن والآثار والايمان ( بيان تعطيل صفات الله يوهن الإيما...
00:59
00:14:46 → 00:15:45
13
يا رب قد قلب النفاة الدين والـ***إيمان ظهرا منه فوق بطان ( قلب الدين يكون بصرف ظواهر النصو...
00:57
00:15:45 → 00:16:42
14
( بيان مكر أهل التعطيل بأئمة السنة كالإمام أحمد وشيخ الإسلام )
يا رب قد بغت النفاة وأجلبو...
02:01
00:16:42 → 00:18:43
15
سؤال كيف يزيد الإيمان أو ينقص بالإيمان بصفات الله
00:17
00:18:43 → 00:19:00
16
سؤال هل من نفي صفات الله يكفر
01:04
00:19:00 → 00:20:04
17
القراءة من قول الناظم: ودعوا عبادك أن يطيعوهم فمن..إلى قوله.. صوتية الأنغام والألحان
01:59
00:20:04 → 00:22:03
18
( ذكر مكر أهل التعطيل لمن خالفهم بأذى اللسان والبدن )
ودعوا عبادك أن يطيعوهم فمن*** يعصيهم...
02:14
00:22:03 → 00:24:17
19
( بيان تلاعب المعطلة بالدين )
وتلاعبوا بالدين مثل تلاعب الـ***ـحمر التي نفرت بلا أرسان
ح...
01:29
00:24:17 → 00:25:46
20
( إعراض أهل البدع للقرآن والسنة وهجرهما وضرب لهم مثال )
هجروا كلامك هجر مبتدع لمن*** قد د...
01:15
00:25:46 → 00:27:01
21
( بيان أن الحكمة من إنزال القرآن تدبره والعمل بما فيه بخلاف خواص أهل البدع وعوامهم والقراء...
02:53
00:27:01 → 00:29:54
22
هذا وهم حرفية التجويد أو*** صوتية الأنغام والألحان ( فأهل البدع تجده يقيم حرف القرآن ولا ي...
00:46
00:29:54 → 00:30:40
23
القراءة من قول الناظم: يا رب قد قالوا بأن مصاحف..إلى قوله.. والتعبير ذاك عبارة بلسان
02:19
00:30:40 → 00:32:59
24
( بيان قول المعطلة أن القرآن كله مخلوق اللفظ والملفوظ )
يا رب قد قالوا بأن مصاحف الـ***إس...
00:54
00:32:59 → 00:33:53
25
( بيان قول المعطلة في القرآن أنه مخلوق وإنما هو قول جبريل أو محمد والرد عليهم وذكر قاعدة س...
02:49
00:33:53 → 00:36:42
26
( بيان لازم قول المعطلة )
لو داسه رجل لقالوا لم يطأ*** إلا المداد وكاغد الإنسان
يا رب زال...
01:17
00:36:42 → 00:37:59
27
( بيان أقسام المعطلة في القرآن ثلاثة القول الأول إنه مخلوق وهو قول المعتزلة، والقول الثاني...
02:05
00:37:59 → 00:40:04
28
القراءة من قول الناظم: هذا وما التالون عمالا به..إلى آخر الفصل
02:01
00:40:04 → 00:42:05
29
سؤال هل الأشاعرة يقولون إن الكلام النفسي مخلوق مثل قولهم في كلام الله
00:25
00:42:05 → 00:42:30
30
سؤال ما معنى العبارة عند الأشاعرة والحكاية عند الكلابية والفرق بينهما
00:00
00:42:30 → 00:00:00