شرح نونية ابن القيم

شرح نونية ابن القيم

العثيمين
الشيخ محمد بن صالح العثيمين
0:00 46:13

معلومات الملف

السلسلة النونية
الدرس شرح نونية ابن القيم
المدة 00:46:13
مقطع 37
حجم الملف 10.6 MB

مقاطعُ هذا الملف

⇣ اضغط أيّ مقطع للانتقال إلى موضعه
01
(بيان منزلة أدنى أهل الجنة ) أو ما سمعت بأن آخر أهلها*** يعطيه رب العرش ذو الغفران أضعاف د...
00:00:32 → 00:01:50
01:18
02
سؤال حول نعيم الجنة
00:01:50 → 00:02:20
00:30
03
سؤال حول أبواب الجنة وأسمائها
00:02:20 → 00:03:22
01:02
04
القراءة من قول الناظم: فصل في ذكر سن أهل الجنة..إلى آخره
00:03:22 → 00:04:42
01:20
05
(معنى الولدان والقراءة من الشرح حول سن أهل الجنة) هذا وسنهم ثلاث مع ثلا***ثين التي هي قوة...
00:04:42 → 00:07:29
02:47
06
( الجمع بين رواية أن عمرهم ثلاثين ورواية ثلاث وثلاثين ) ولقد روى الخدري أيضا أنهم*** أبناء...
00:07:29 → 00:08:32
01:03
07
القراءة من قول الناظم: فصل في طول قامات أهل الجنة وعرضهم..إلى آخره
00:08:32 → 00:09:20
00:48
08
(بيان قدر طول أهل الجنة ) والطول طول أبيهم ستون لـ***ـكن عرضهم سبع بلا نقصان الطول صح بغي...
00:09:20 → 00:13:13
03:53
09
القراءة من قول الناظم: فصل في لحاهم وألوانهم..إلى آخره
00:13:13 → 00:13:45
00:32
10
(بيان صفات أهل الجنة وأنه ليس لهم لحى ) ألوانهم بيض وليس لهم لحى*** جعد الشعور مكحلوا الأج...
00:13:45 → 00:14:01
00:16
11
القراءة من قول الناظم: فصل في لسان أهل الجنة..إلى آخره
00:14:01 → 00:15:05
01:04
12
(بيان وجوب معرفة العربية على من غير عربي لأن به معرفة الكتاب والسنة) ولقد أتى أثر بأن لسان...
00:15:05 → 00:15:59
00:54
13
القراءة من قول الناظم: فصل في ريح أهل الجنة من مسيرة كم يوجد..إلى آخره
00:15:59 → 00:17:42
01:43
14
( الجمع بين روايات قدر ريح الجنة من ثلاثة أوجه وذكر الوجه الأول ) والريح يوجد من مسيرة أرب...
00:17:42 → 00:19:22
01:40
15
أو باختلاف قرارها وعلوها*** أيضا وذلك واضح التبيان ( ذكر الوجه الثاني للجمع بين الروايات)
00:19:22 → 00:20:02
00:40
16
أو باختلاف السير أيضا فهو أنـ***ـواع بقدر إطاقة الإنسان ( ذكر الوجه الثالث للجمع بين الروا...
00:20:02 → 00:20:25
00:23
17
ما بين ألفاظ الرسول تناقض*** بل ذاك في الأفهام والأذهان ( ذكر قاعدة جليلة وهو أن التناقض ف...
00:20:25 → 00:20:50
00:25
18
القراءة من قول الناظم: فصل في أسبق الناس دخولا إلى الجنة.. كلاهما لا شك موجودان
00:20:50 → 00:22:04
01:14
19
( بيان أن الفقراء يدخلون الجنة قبل الأغنياء بأربعين سنة أو خمس مائة سنة والجمع بينهما ) ون...
00:22:04 → 00:23:27
01:23
20
سؤال هل يعتبر دخول الفقراء إلى الجنة قبل الأغنياء هضم لحقوق الأغنياء
00:23:27 → 00:23:48
00:21
21
سؤال ما سبب دخول الفقراء إلى الجنة قبل الأغنياء
00:23:48 → 00:24:18
00:30
22
سؤال هل يقال أن دخول الفقراء قبل الأغنياء للجنة باعتبار قوة الإيمان
00:24:18 → 00:24:57
00:39
23
القراءة من الشرح حول الجمع بين رواية الأربعين ورواية الخمس مائة في دخول الفقراء قبل الأغني...
00:24:57 → 00:26:55
01:58
24
القراءة من قول الناظم: هذا وأولهم دخولا خير خلـق الله..إلى قوله.. قطعا غير ذي نكران
00:26:55 → 00:28:35
01:40
25
( بيان أول من يدخل الجنة ) هذا وأولهم دخولا خير خلـ***ـق الله من قد خص بالقرآن والأنبياء...
00:28:35 → 00:29:15
00:40
26
سؤال هل سماع النبي صلى الله عليه وسلم صوت بلال في الجنة أيستدل به أن دخول بلال قبل أبي بكر...
00:29:15 → 00:29:45
00:30
27
سؤال حول مصافحة الله لأول من يدخل الجنة
00:29:45 → 00:31:00
01:15
28
سؤال حول دخول الفقراء قبل الأغنياء للجنة
00:31:00 → 00:32:08
01:08
29
القراءة من قول الناظم: هذا وأولهم دخولا فهو حمـاد..إلى آخر الفصل
00:32:08 → 00:33:03
00:55
30
( بيان أن هذه الأمور أوليات نسبية فيكون الفقير ذو عيال أول من يدخل بالنسبة للفقراء وغيره )...
00:33:03 → 00:33:50
00:47
31
سؤال كيف الجمع بين أن أبا بكر الصديق أول من يدخل الجنة وهو غني وبين دخول الفقراء قبل الأغن...
00:33:50 → 00:36:06
02:16
32
القراءة من قول الناظم: فصل في عدد الجنات وأجناسها..إلى قوله.. خلصت له فضلا من الرحمن
00:36:06 → 00:37:55
01:49
33
( بيان في عدد الجنات وصفاتها ) والجنة اسم الجنس وهي كثيرة*** جدا ولكن أصلها نوعان ذهبيتان...
00:37:55 → 00:38:31
00:36
34
( الكلام على الفردوس وأن أعلاها منزلة النبي صلى الله عليه وسلم ) لكنما الفردوس أعلاها و أو...
00:38:31 → 00:39:36
01:05
35
القراءة من قول الناظم: ولقد أتى في سورة الرحمن..إلى قوله..كل بنعمة ربه المنان
00:39:36 → 00:41:46
02:10
36
( بيان تفاوت الجنان كما سورة الرحمن ) ولقد أتى في سورة الرحمن تفـ***ـضيل الجنان مفصلا ببيا...
00:41:46 → 00:42:37
00:51
37
فالأوليان الفضليان لأوجه*** عشر ويعسر نظمها بوزان
00:42:37 → 00:00:00
00:00