إذا أتلف يتيم شيئاً لأحد بسبب تقصير من الوصي فهل يتحمل الوصي ذلك الإتلاف.؟

السائل : بالنسبة للولي ولي الصبي أو اليتيم إذا فعل شيئاً خطأ وكان بتقصير من الولي ، طبعاً في دية أو في ضمان لهذا السلف ؟ الشيخ : الآن أنت نسبت الخطأ إلى الولي ، ليس إلى الصبي . السائل : طبعاً بفعله ، لعدم العناية . الشيخ : لفعل من ؟ السائل : بفعل الولي . الشيخ : هذا هو أنت على كل حال نسبت الخطأ ، إلى الولي وليس إلى الصبي ، أليس كذلك ؟ السائل : صح . الشيخ : شو الفرق بين ولي وغير ولي ؟ ليش ربطت المسألة بولي الصبي . السائل : لأن الطفل هو الذي فعل ذلك . الشيخ : كيف الصبي فعل ذلك أنت عم تقول الولي . السائل : الولي كان بتقصير منه في رعاية الطفل أو اليتيم . الشيخ : إذاً بتقدر تصور لي الصورة اللي أنت عم تصورها في ذهنك ؟ السائل : يعني كمثال ؟ الشيخ : نعم ، أنا راح أريحك عن المثال إذا كان الولي سببه سبب واضح وغالب فالصبي لا يتحمل شيئاً واضح الكلام ؟ يعني عم أجاوبك بناء على نظرك بنظر من عندي ، لأنه أنت الذي صورت السؤال ما أتيت بالمثال ، فأنا بالتالي مش رايح أقدر الآن أجيب لك مثال ، لكن رايح أبين لك ، أنه الصورة اللي أنت صورتها ، بنقدر نصورها بعديد من الصور مثلاً أن يكون المسئولية الكبرى بتحملها الولي والمسئولية الصغرى يتحملها الصبي ، ويمكن العكس تماماً ، هذا نظري لكن المثال هو اللي يجلي المسألة ، فلو أتيح لنا أن نستحضر مثالاً كان ممكن أن نقرب الموضوع . السائل : أنا رايح أجيب مثالا ، هذه المسجلة التي للأخ أبي ليلى ، وإذا أبو ليلى يضعها في الأرض يعني فيأتي ولد عمره عشر سنين وهو راكض اصطدم بها وكسرها ، هل تكون المسئولية على الولد أم على أبو ليلى أم هذا ؟ الشيخ : ما أظن بوافق عليه . السائل : هل موافق عليه ؟ سائل آخر : في مثل ثاني .. الشيخ : خلص ، خلص أعطينا المثل الثاني . السائل : يعني أبو ليلى قصر وضع المسجل في مكان غير محمي وبمكان مكشوف . السائل : إذا كان مثلاً للأب سلاح ، ويعني قصر في عملية حفظه ، فتناوله الطفل ، وقتل رجلاً به ، هل الاب يتحمل الدية ؟ الشيخ : طبعاً . السائل : يتحمل . الشيخ : معلوم . السائل : طيب ، إذا لم يكن بتقصير كان وقد حفظه بمكان لا يتصور أنه كان مقصراً في حفظه ، فهل يتحمل في هذه الصورة . السائل : الدية في القتل تكون على العاقلة من غير ما يكون . الحلبي : هذا البحث مسألة التحمل وعدمه الشيخ : الولد ما يتحمل لأنه إذا كان الولد غنياً ويتيماً ، فهل الدية من ماله هذا هو أصل الموضوع . السائل : يعني الدية لا تكون على العاقلة ، إذا واحد قتل أنا اللي يعرفه بالنص أن الدية على أهله ، على أهل القاتل كلهم ، يشتركون فيها . الشيخ : بتخرج المسألة حينئذٍ عن البحث السابق ، وقضية العاقلة لا تتحقق دائماً . السائل : يعني أنا بقول بالنسبة للنص يعني . الشيخ : أنت اللي بتقوله حق الدية على العاقلة ، لكن إذا ما في عاقلة ، رجل قتل قتيلاً خطأ وهو باستطاعته تقديم الدية . السائل : بقدم هو . الشيح : هنا الطفل هل يقدم ؟ السائل : طبعاً بده يقدم إذا مثل ما بتتفضل أنه الأب حافظ ... في مكان . الشيخ : لا ، لا هو صور صورة ، الصورة الأولى : كان مهملاً ، الصورة الأولى من الذي يتحمل ؟ السائل : المهمل . الشيخ : المهمل هو الوالد ، في الصورة الثانية لم يكن مهملاً . السائل : ما يتحمل . الشيخ : السؤال هل الولد يتحمل ؟ السائل : نعم يتحمل . الشيخ : هنا رجع الموضوع للبحث الأول اللي كان .. الحلبي : كيف يتحمل الولد ؟ الشيخ : نحن نقول ليش فرضنا أن المسألة فيها إجماع ، رجعت المسألة للمسألة التي أثارها أخونا ، وجدت شيء ؟