تتمة هل صحيح أن عموم : ( لا يقرأ خلف الإمام في الصلاة الجهرية ) يخصص بقراءة الفاتحة .؟

الشيخ : ... بعد النهي عنه إنما يفيد الإباحة ولا يفيد الوجوب ، فقوله تعالى : (( فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض )) هذا الأمر بالانتشار في الأرض لا يفيد الوجوب وإنما يفيد الجواز والإباحة ، لأن هذا الأمر سيق لرفع الحضر الذي كان تقدم ذكره في أول الآية : (( يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع )) هذا الأمر رفع بقوله تعالى أخيرا : (( فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله )) فهذا الأمر لا يفيد الوجوب لأنه جاء بعد نهي عن السعي في الأرض وعن البيع والشراء ونحو ذلك ، كذلك مثلا قوله تعالى : (( فإذا حللتم فاصطادوا )) هذا رفع للنهي عن الصيد : (( ما دمتم حرما )) فإذا قال : (( فإذا حللتم فاصطادوا )) الأمر هنا غايته أن يرفع الحضر الذي جاء في الآية السابقة . وهكذا هنا الحديث : ( لا تفعلوا ) نهي عن قراءة القرآن وراء الإمام مطلقا ، ثم قال : ( إلا بفاتحة الكتاب ) هذا استثناء من النهي يفيد الإباحة ولا يفيد الوجوب ، وبخاصة إذا نظرنا إلى رواية أخرى في مسند الإمام أحمد بالسند الصحيح يعطينا إشعارا قويا بأن هذا الأمر ليس فقط للإباحة بل للإباحة المرجوحة ، وهي قوله : ( إلا أن يقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب ) إلا بفاتحة الكتاب تفيد الإباحة ، إلا أن يقرأ أحدكم تفيد الإباحة المرجوحة ، يعني ما عليه شيء لكن الأولى أن لا يقرأ ، هذا هو الأسلوب العربي الذي نعرفه من الاستعمال ، إلا أن تكون ... الآية تجارة ، إيش الآية ؟ . السائل : ( لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين .. ). الشيخ : كملها . السائل : ( ... إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه ). الشيخ : لا : (( إلا أن تكون تجارة )) أنا ما حددت لك الآية ، طلبت منك الآية التي فيها هذا الاستثناء . السائل : (( يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم )). الشيخ : آه ، هذا الاستثناء بعد ذاك النهي يفيد الإباحة لا يفيد الوجوب ، وهكذا الأسلوب القرآني ، كذلك : (( إلا أن تتقوا منهم تقاة )) تستحضر الآية أنت ؟ . السائل : (( لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة )). الشيخ : آه ، هذا أيضا يفيد الجواز ولا يفيد الوجوب ، هذه الخلاصة ، عرفت الجواب . وفيق : جزاك الله خيرا . وفيق : الأمر الآخر أيضا في نفس سؤال الحين ، وهو من ركع دون الصف وكان الإمام في الركعة الأخيرة ثم لم يصل إلى الصف وجلس الإمام للتشهد ، فهل يجوز له أن يمشي أم يبقى جالسا في مكانه ، وإذا سلم الإمام قام وجاء بما فاته ؟. الشيخ : هذا أيضا ذكرته آنفا . السائل : التشهد ما ذكرناه . الشيخ : ليس ضروري التشهد ، قلت أنه ولو سلم الإمام وهو لم يستطع أن ينضم إلى الصف فهو فعل الواجب . السائل : شيخنا بالنسبة لقراءة الفاتحة حتى لو ما استمع ، لو ما لحق بالإمام وهو يقرأ بالفاتحة .؟ الشيخ : كيف ؟ . السائل : جاء عليه وهو في النهاية يعني شرع في السورة التي بعد الفاتحة ، أيضا ينطبق عليه أنه ... الشيخ : عم يقرأ جهرا ؟ . السائل : نعم . الشيخ : طيب الكلام عام .