ما حكم صلاة الرجل وحده خلف الصف .؟ وما حكم من يصطف في صف فيه أطفال والذي قبله لم يكتمل .؟ وهل يعتبر منفرداً إذا اصطف معهم .؟

السائل : طيب بالنسبة للمنفرد خلف الصف ، حصل معي في أحد المساجد أنه كان صف غير مكتمل الأول والثاني كان فيه أطفال ، فجاء وصلى مع الأطفال وترك الفرجة في المسجد ، فهل ينطبق عليه الحديث أنه صلى منفردا ؟ . الشيخ : في هذه الحالة يسحب طفل إلى الوراء . السائل : فيه أطفال يصلون بالصف الثاني . الشيخ : في هذه الحالة يسحب طفل ويحله محله ، غير مفهوم كلامي ؟ . السائل : الظاهر أن السؤال ما كان مفهوما . الشيخ : يجوز ، تفضل . السائل : الصف الأول غير مكتمل. الشيخ : والصف الثاني ؟ . السائل : فيه أطفال ، فهو صلى مع الأطفال . الشيخ : لماذا لم يكمل الصف الأول ؟ . السائل : هذا هو جاء وصلى مع الأطفال ، ويرى أنه فيه فرجة . الشيخ : هذا سبق الكلام ، الذي تقبل صلاته إذا صلى منفردا هو الذي أفرغ جهده ولم يتمكن من الانضمام إلى الصف ، فهل هذا أفرغ جهده للانضمام .؟ فسبق الكلام . وفيق : سؤال أخونا هل الانضمام إلى الأطفال يعد انضماما إلى الصف . الشيخ : لا ليس هذا سؤاله ، ولو كان هذا سؤاله كان يقول الصف الأول كامل ، وهذا الذي فهمته أنا أولا ، ولذلك قلت يسحب واحد يحل محله . السائل : من وين يسحبه ؟ . الشيخ : لكن هو يقول إن الصف الأول ... هو يقول الصف الأول غير كامل لكن الصف الثاني كامل بالصبيان . السائل : مش كامل بالصبيان . وفيق : يعني فيه بعض الصبيان. الشيخ : مش كامل ؟ . السائل : لا ليس كاملا . الشيخ : طيب هذا أهون ، بمعنى يستطيع أن يكمل الصف الأول أيسر مما لو كان الصف الثاني كاملا . السائل : لكنه صف مع الصبيان وصلى صلاته ، ما سد الفرجة يا شيخ ، يعني ما صلى في الصف الأول صف مع الصبيان وصلى . يعني هل هنا يعتبر منفردا في الصف ؟ . الشيخ : يعني ما صلى وحده ؟ . السائل : لا صلى مع الصبيان . الشيخ : هذا مثل الذي يصلي بالسدة . السائل : حصل يا شيخ في مسجد عندنا فقلت له أعد صلاتك . الشيخ : بناء على ماذا ؟ . الطسائل : على أنه صلى منفردا لأنه وجد الفرجة بالصف ... الشيخ : يكون ما صلى وحده . السائل : هو اعتبر الصبيان ما هم شيء . الشيخ : ما حسبت حساب الصبيان معه . الحلبي : خصمهم من الحساب شيخنا . وفيق : بس أقول كنا ضحكنا على جواب الشيخ على سؤال الذي صلى في السدة وأنا متأكد أن غالبنا ما يعرف مقصود الشيخ . سائل آخر : صلاتهم جائزة ولكنه آثم . الشيخ : أينعم هو كذلك . وفيق : ... الشيخ : هذه تهمة لازم تسحبها . السائل : الآن فكرة سحب واحد من الصف الأول في نص بالنهي ؟ . الشيخ : في نص بالنهي أو بالأمر ، بالأمر بالسحب أو النهي عن السحب ؟ . السائل : آه ، يعني الآن جاء إلى الصف فوجده مكتملا ، حسب ما تفضلت أن صلاته لوحده جائزة ، بس ما يفكر كثير من الناس أنه يحاول يسحبك ، الآن إذا قلت صلاتك يعني جائزة خلف الصف لأنه ما فيه فرجة ، يقول لك يا أخي ... اسحب ، كيف يمكن الرد عليه في هذا الأمر ، على السحب ؟ . الشيخ : السحب قائم على حديث ضعيف ، لكن ما عندنا نهي عن السحب ، أنت تسأل عن النهي ؟ . السائل : نعم . الشيخ : آه ، لكن النهي يؤخذ من القواعد العامة ، الذين يقولون بالسحب من أجل أن لا يصلي وحده بالصف ، يحتجون بحديث يرويه أبو يعلى في مسنده بإسناد ضعيف لا تقوم به حجة : ( أنه إذا جاء رجل ويريد أن يصلي وحده قد يجر إليه شخصا بين يديه ) هذا الجر حديثه ضعيف ، والحديث الضعيف لا يثبت به حكم شرعي أولا ، ثم ينتج من وراء هذا الجر مفسدة ، وهو الإخلال بالصف الذي بين يديه ، فمن هنا يأتي ما تريد أن تسأل عنه النهي ، لكن هذا نهي استنباطي وليس نصا عن الرسول عليه السلام . السائل : قطع الصف يا شيخ ، فكرة قطع الصف لما يسحب ، أليس يقطع صفا كذلك .؟ الشيخ : هذا هو الإخلال بالصف .