ما هو ضابط سجود السهو .؟

الشيخ : حديث : ( لكل سهو سجدتان ). الحلبي : نعم ما هو ضابط هذا السهو ، هل هو أي سهو في الصلاة ولو كان مثلا زاد شيئا نقص شيئا مش مجرد الكلام . الشيخ : مطلقا ، مطلقا إن كان سهوا ولو سنة . الحلبي : جزاك الله خيرا . وفيق : يقول بعض أهل العلم أن السهو إنما يكون لجبران النقص ، يعني مثلا لو ترك واجب مثلا . الشيخ : فقلت لهم ماذا ؟ ألم تقل له هاتوا برهانكم ، والحديث صريح في هذا ، جبران نقص هذا كلام ككلام السياسيين ، النقص قد يكون نقص ركن ، وقد يكون نقص فرض ، وقد يكون نقص نفل ، فما المراد بهذا النقص .؟ إن كان هذا على إطلاقه فهذا يلتقي مع حديثنا . وفيق : النقص الذي يأثم المسلم بتركه ؟ . الشيخ : ها ، هاتوا برهانكم ، وهنا يقف حمار الشيخ عند العقبة . وفيق : نعم وقف مرارا . الحلبي : طيب شيخنا الأحاديث في سجود السهو والتي فيها السجود قبل التسليم وبعد التسليم ، كيف يكون فهمها ؟ . الشيخ : ما في بين الزيادة والنقص فرق ، لا فرق بينهما ، إن شاء قبل التسليم وإن شاء بعد التسليم في الزيادة أو في النقصان . السائل : شيخ الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ورد عنه أنه كان يقرأ الفاتحة في الركعتين التي قبل القيام فقط ... الشيخ : أي قيام ؟ . السائل : الركعتين الخفيفتين ، ورد أنه يقرأ فيهما بالفاتحة فقط . الشيخ : يعني الركعتين يلي كان الرسول يستفتح بهما قيام الليل ؟ . السائل : هذا هو . الشيخ : من أين لك هذا ؟ . السائل : في حديث ابن عباس ... . الشيخ : يقول فيه إنه ما كان يقرأ إلا الفاتحة ؟ . السائل : أي نعم . الشيخ : لا أعلم هذا ، هل أحد منكم يذكر هذا ؟ يجب أن نراجع ، أنا ما أحفظ هذا الشيء ولأول مرة أسمع . السائل : إذا نوى الإنسان القنوت في صلاة الوتر فما قنت ، هل يسجد للسهو.؟ الشيخ : أي كيف لا ، إذا لم يكن عن عمد وإنما عن سهو ، كلام الرسول : ( لكل سهو سجدتان ) قضي الأمر الذي فيه تستفتيان . السائل : لو تركه عامدا ؟ . الشيخ : أنت تقول ناسيا .؟ إذا عامدا تسأل .؟ فالعامد ساهي ؟ إذا لم يكن واجبا فلا شيء عليه .