امرأة تناولت حبوب منع الحيض من أجل إتمام مناسك الحج ، وقبل أن تطوف طواف الإفاضة نزلت منها قطرة دم ، فهل يعتبر هذا دم حيض أو استحاضة .؟

السائل : امرأة أرادت الحج ويأتيها الحيض في الخامس والعشرين من كل شهر عادة ، وفي هذا الموعد تكون في مناسك الحج ، فاستعملت الحبوب المؤخرة للحيض ، وأدت جميع المناسك وطافت طواف الإفاضة ، وقد نزل منها في صبيحة هذا اليوم وهو يوم النحر نقطة في الصباح ونقطة في المساء ، فهل صح طوافها وهل يلزمها شيء ؟ . الشيخ : ما دين هذه النقطة ؟ . وفيق : نعم . الشيخ : ما دينها ؟ أبو ليلى : وقف حمار الشيخ عند العقبة . الشيخ : أيوه هكذا فكر جيدا . وفيق : نقطة دم نزلت في موعد الحيض . الشيخ : ما دينها .؟ الجواب هذا إما أن يكون دم حيض أو دم استحاضة ، ودم الحيض أسود يعرف ، فإن كان كذلك فمعنى هذا أنها جاءها ما كانت تحذره. وفيق : فكيف دم الاستحاضة أن يأتيها وهي في موعد الحيض . الشيخ : في موعد الحج ؟ . وفيق : موعد الحيض . الشيخ : الحيض أينعم . وفيق : وهي لم تنتهي الأيام . الشيخ : لا ، بس هنا اختلف الأمر بسبب الحبوب ، وأنت قلت أنها تأخذ الحبوب لتأخير الميعاد ، وفعلا تأخر الميعاد ، آه ، فإذا يوم جاءتها النقطتان بدنا ندرسهم دراسة واقعية ، فإن كانت من دم الحيض الذي هو معروف عند النساء فمعنى ذلك أن فاعلية الحبوب لم يكن كافيا ، وأنها جاءها الحيض ولو متأخرا ، وإن كان ليس دم حيض أسود له رائحة كريهة فيكون دم استحاضة . وفيق : لذلك أنا أحببت أن أسأل طبيبا ، فسألت طبيبا هل هذه الحبوب تمنع نزول الدم منعا تاما ، قال : أي نعم تمنع نزول الدم منعا تاما ، فبنيت على هذه الإجابة أن هذه النقطة من الدم الذي نزل ليست دم حيض ، لأن دم الحيض ممنوع منعا تاما . الشيخ : هذا كلام غير سليم أخي ، يجب النظر إلى صفة الدم ، فافترض الآن أنك بعد أن سألت الطبيب تيسر لك أو لها أن تدرس لون الدم ورائحته ، فكان أسود منتن ، رأي الطبيب أم رأيها ؟ . وفيق : رأيها . الشيخ : هذا هو . وفيق : ربما هي لم تستطع التمييز شيخنا . الشيخ : يا أخي ربما ربما ، وربما تستطيع التمييز وهذا ما يفيدنا شيئا ، نحن الآن في صدد كيف نعمل فيما إذا فوجئنا بمثل هذه الحادثة .؟ العمل أن ندرس صفة هذا الدم ، قبل أن نسأل الطبيب ، فإذا تبين أن هذا الدم دم حيض فمعناه حائض ، وإذا تبين أنه دم استحاضة فمعنى هذا أنها مستحاضة ، إذا شككنا نرجع إلى الطبيب ويساعدنا. وفيق : نحن شككنا لذلك رجعنا إلى الطبيب ، يعني لم نتأكد من المرأة هل هو دم حيض أم دم استحاضة . الشيخ : هذا قولك شككنا جاء في نهاية المطاف . وفيق : لكنه جاء والغائب حضر كأنه ما غاب . الشيخ : كيف يعني هي درست أن هذا دم حيض أو لا ؟ . وفيق : أينعم ، وهي متعلمة يعني دراسة الشريعة ، قارئة في الكتب تعرف الحيض من الاستحاضة ، تعرف تستقبل هذه الأمور ، يعني شيخنا نريد جوابا لو كان دم حيض ماذا تفعل ، طبعا دم الاستحاضة طوافها صحيح ، دم حيض ماذا تعمل ؟ وإذا كان شككنا أيضا ماذا تعمل ؟ . الألباني : اليقين لا يزول بالشك ، فإذا كانت طاهر فهي طاهر وطوافها صحيح ، وإذا غلب على ظنها أن الدم دم حيض فعليها أن تنتظر حتى تطهر وتطوف حتى يصح حجها . وفيق : لابد من الانتظار ؟ . الشيخ : لا بد . وفيق : وإذا كانت القافلة ستمشي ؟ . أي لم تستطع في حال من الأحوال . الشيخ : كثيرا ما يقال هذه الصورة ، لو كسرت لا سمح الله ، والقافلة تريد أن تمشي ، ماذا تفعل ؟ . وفيق : يأخذون ورقة من المستشفى بأنها في المستشفى الآن والقافلة تمشي . الشيخ : شو يهمنا هذا التفصيل ، المهم ماذا تفعل ؟ تتأخر أو لا.؟ وفيق : هي تتأخر . الشيخ : والقافلة تمشي ؟ . وفيق : نعم . الشيخ : وكذلك الجواب ، دين الله أحق أن يقضى . وفيق : يعني ما في جواب شيخنا فيما إذا لم تستطع ؟ . الشيخ : في عند بعض مشايخك هناك . الحلبي : إذا لم يستطع هذا من الناحية الإدارية ، يعني منعوها مثلا قالوا لابد أن تسافري وكذا ؟ . الشيخ : هذا بحث ثاني ، نحن نحكي عن الاختيار ، أما منعوها فهذا شيء آخر. السائل : بالواقع القوافل لا تنتظر عشرة أيام . سائل آخر : هي إذا أرادت أن تتخلف ... الشيخ : بس المنع من الدولة ، القوافل ... السائل : ... الشيخ : آه ، الدولة كثير من الحجاج لا يسمحون لهم أن ينزلوا في مزدلفة ، وبخاصة في منى اليوم الثامن . السائل : اليوم الثامن هذا منسي . الشيخ : يا الله سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك . أبو ليلى : جزاك الله خيرا يا شيخ .