هل من السنة غسل اليدين قبل الطعام وبعده .

الشيخ : أي نعم هذا رقم اثنين ماهو رقم ثلاثة ؟ السائل : أنا علمت قديما أنه من السنة الواحد يغسل يديه قبل الطعام وبعده ، في ناس قالوا لا هذه فيها خلاف ،قال واحد إن محمد ناصر الدين الألباني أكل عندي وما غسل يديه ، ... فأنا أسأل هل هو غسل اليدين قبل الطعام ؟ الشيخ : سنة إذا كان في يدك أو يديك لوثه ،أما إذا فرضنا صورة نفرضها لك من أجل تفهيم المسألة ، توضأت من هنا وقمت وصليت من هنا ووضع العشاء من هنا وقمت تغسل يديك لماذا ؟ لأن غسل اليدين قبل الطعام سنة ،هذا كلام غير صحيح ، لكن أنت باشرت عملا ما بيديك وربما يكون في غبار في عفن في عثار فيه كذا إلى آخره ، فغسلت يديك، هذا من باب النظافة ، فهذا يشرع ولا يقال سنة ، ومن الدليل على ذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم أقيمت الصلاة في المسجد ،ف خرج للمسجد يصلي بالناس إماما ، فمر بقدر فيها لحم ، فأخذ قطعة منها وأكلها وصلي بالناس إماما شو رأيك بقى . سائل آخر : ما غسل قبلها ولابعدها الشيخ : أبدا فإذا من تمام الفائدة أن نذكر بأن هذه السنة المزعومة مثل إحياء ليلة النصف من شعبان ،وصوم نهار النصف من شعبان ،قائمة على حديث ضعيف ،كل ما هناك أنه حديث شعبان أشد ضعفا ، من هذا الحديث الضعيف ،يلي اللآن رايح أحكيه لك وهو ( من بركة الطعام الوضوء قبله وبعده ) هذا حديث ضعيف لا يجوز العمل به ، كما قلنا لأنه نحن في غنى عن العمل بالأحاديث الضعيفة ،ولذلك جاء عن بعض السلف التنصيص والتصريح بكراهة غسل اليدين قبل الطعام ومنهم الإمام سفيان الثوري ،وبهذا القدر ننهي الأجوبة ،لكن لي معك نصيحة ،ما دام عندك الحرص على العلم وبتحب من تظن فيهم أنهم من أهل العلم لماذا لا تتشبه بسيد العلماء وهو رسولنا صلى الله عليه وسلم . السائل : الجبش بقهرني وهو الدفاع المدني الشيخ : لا ما يقهرك ... . السائل : فأنا في الإطفاءو الإنقاذ . الشيخ : الآن لو أنت ٌقهرت النظام هذا ،وعفوت عن لحيتك من أجل خاطر نبيك عليه السلام يلي ما فوقه خاطر ، شو بيسو معك ؟ السائل : بتحاسب وبتبهذل . سائل آخر : وبيحلقوها غصبا عنك . الشيخ : معليش شو بيساوو معك بتتبهدل وبتتحاكم ، وأكثر منهذا يشنقوك ؟ السائل : لا السجن . الشيخ : طيب الشنق معناه القتل يعني بيقتلوك ؟ السائل : لا . الشيخ : ما يقتلوك ،طيب أين الجهاد في سبيل الله يلي بدنا نعرض أنفسنا للقتل . السائل : إن شاء الله النية حاصلة . الشيخ : إذا عزمت فتوكل على الله ... سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ... . الحلبي : عشرين حديث في صحيح البخاري ومسلم بيجعلهم من المردودات0 الشيخ : الله أكبر 0هذه أعطيها لصاحبك الغير محمود ... شايف شلون . الحلبي : المجلد ثمانية عشر صار حديث عمران بن حصين الفتاوى شرح حديث عمران . الشيخ : حديث غير واضح كأن أبو غره يشترك فيه . الحلبي تحقيقات العجلي . الشيخ : العجلي عندي خبر أنه هو بيشتغل . الحلبي : يلي يشتغل ترتيب الثقات لابن حبان الهيثمي هو القاعدي، وأنا أخبرت هذا منذ أكثر من عامين . الشيخ : طيب ممكن قبل تصوره ممكن نطلع عليه هذا الجزء الأول . الحلبي : بتحب تشوفه الآن مافي مانع الشيخ : لا مش الآن بدي آخذه معي إذافي مجال الحلبي في مجال . الشيخ : جزاك الله خيرا هات القلم ، السائل : ... رفيق مئة وسبع وثلاثون، الطبعةالرابعة . الحلبي : وصار حديث عمران في المجلد الثامن عشر0 الشيخ : هذا المجلد الثامن عشر الفتاوى شرح حديث عمران0 السائل : نحن يلي دعانا ننبه شيخنا على هذا الأمر إنه كان إذاكان الشيخ ناصر الألباني فهم هذا الفهم وجاي تقول حسن السقاف ما فهم هذا الفهم . الشيخ : أنا ما فهمت هذا الفهم افتراء جميل نحن ما فهمنا هذه الكلمات . السائل : هم هيك بقولوا . الحلبي : جزاك الله خيرا يا أستادنا ، نسأل الله لك الثواب إن شاء الله . الشيخ : أنت فهمت منه أنه يعني هذا ؟ السائل : أنه كيف فهمت 0أفهمت أنا إنه أنت هيك فاهم من كلام شيخ الإسلام لكن أغلب الظن غلب على ظني إنه ... . سائل آخر : أنت قطعته قلت له هنا وقف . الحلبي : ولكن أيضا هم قاطعني . سائل آخر : فلما قال كلمة الشيخ علي وقفه . مجلد آخر .