ما رأيكم في الشيخ المطيعي .؟ ومحمد عمرو .؟

أبو اسحاق : نجيب المطيعي هل التقيت به . الشيخ : ما التقيت به . أبو اسحاق : طيب قرأت تكملته . الشيخ : قرأت منها . أبو اسحاق : ما رأيك به . الشيخ : ما هو نقاد ، هو على نمط أبي البنا عبد الرحمن يعني هو نقال ما هو بحاث محقق ، هذا من جهة ، ومن جهة أخرى هو مذهبي . أبو اسحاق : شافعي . الشيخ : نعم شافعي يعني ما تأثر بالحديث ، فهو يعمل بالحديث كعلم مثل اللي يدرس الحقوق ، وهكذا كان أكثر المشتغلين بعلم الحديث طوال القرون كانوا أولا غير محققين ، يروون ما هب ودب ، ثم لا يتأثرون بما علموا من الحديث ، فترى هذا حنفي وذاك شافعي وذاك مالكي والرابع حنبلي ، ونفس المشكلة لا تزال قائمة حتى اليوم بالنسبة لبعض المشتغلين بعلم الحديث كهؤلاء الغماريين مثلا ، وهذا الذي تسأل عنه فهو مثلهم لا يحكم الحديث فيما اختلف فيه الناس على أنه ليس محققا به ، أظن جاءتني منه بعض الرسائل لكن أنا كعادتي ما عندي استعداد أرد على الرسائل . أبو اسحاق : هو أرسل لك الشيخ المطيعي . الشيخ : أينعم . أبو اسحاق : طيب أيش فحوى الرسائل . الشيخ : هذا قديم والظاهر مثل ما بقولوا عندنا في الشام " قبل ما تطلع ريحتي " فقد تكون رائحة طيبة وقد تكون غير طيبة ، على اختلاف الأذواق ، وهذا بذكرني أنه عندي رسالة نزول عيسى عليه السلام في آخر الزمان للغماري هذا عبد الله . أبو اسحاق : اقامة البرهان . الشيخ : وعليها خط وهدية إلى الأستاذ ، ما أدري إذا أضاف إليها محمد ناصر الدين الألباني الآن قلب لنا ظهر المجن ، لماذا ، طلعت ريحتي عندهم إني سلفي ـ يضحك الشيخ رحمه الله والطلبة ـ الشيخ : فهو شاف كتبي القديمة مثل السلسة وغيرها فتوهم في فأرسل هذا الكتاب لي هدية ثم لم يعد بطبيعة الحال ، لأنه شم الرائحة إنه مجسم وهابي وقال هذا في الرد المقنع ، إنه هذا ليس فقط وهابيا بل هو شر منه ، هو كذا هو كذا هو كذا إلى آخره ، فسبحان الله يعني علم الحديث بركته في تقويم خلق المحدث أولا ، ثم فكره ومذهبه ثانيا ، فإذا رأيت حديثيا لم يتحسن خلقه ولم يستقم فكره فافهم أن حديثه أو دراسته للحديث هي لأمر دنيوي ، ما هو هذا الأمر الدنيوي حدث عن أنواعه وأسبابه ولا حرج ، فقد يكون مثلا للمال ، قد يكون للظهور ، ومن أقوال الصوفية " حب الظهور يقطع الظهور " فهؤلاء في المغرب طرقيين لهم زاوية مع ذلك يشتغلوا بالحديث ، كيف هذا ؟ ما استفادوا من الحديث شيئا إطلاقا مع الأسف لا بالخلق ولا في الفكر ، فهذا حقيقة مشكلة من يشتغلون بالحديث أنهم لا يتأثرون به . أبو اسحاق : كنت ونحن على الطعام سألتك عن الأخ محمد عمرو يعني فقط أريد أن أسجل هذه لأنها تسعده رأيكم في ... الشيخ : ما أنا مستحضر الآن ، أنا اللي مستحضره أعطيتك إياه آنفا وسجلته أيضا ، أما إذا كان بدي فصل بدي أرجع للرسالة من جديد ، لأن عهدي بها أصبح نسيا منسيا . أبو اسحاق : لكن مجمل ما تتذكره من كلمة . الشيخ : أعتقد أنه باحث وجيد وله مستقبل جيد في اعتقادي ، والله أعلم .